我國（guó）傳統吉祥符號具有（yǒu）悠久的曆史，最早能夠追溯到遠古的（de）石器時代（dài），在經曆了青銅器、畫像石、畫像磚、石雕、紋樣、織（zhī）錦等多樣的形式之後，呈現出各異的風格（gé）。而其裝飾美化生活、圖意相生的唯美樣式，始終成為人們（men）寄托希望的主要手段。我國傳統（tǒng）吉祥符號（hào）運用到現代
園林景觀設計中，可以賦（fù）予現代（dài）城市（shì）景觀以深厚的文化（huà）內涵、審美體驗和情境意象，達到提升現代城市景觀文化和（hé）生態環境品質（zhì），傳承城市、地域和民俗文化的目的。下麵淺談一下（xià）現代城（chéng）市（shì）景觀設計中我國傳統吉（jí）祥符（fú）號的運用原則，希望對您（nín）有用。
1、協調整體環境氛圍關係
從現有的（de）文獻和城市遺存中發現，我國自古就有在（zài）園林景（jǐng）觀（guān）環境中運用吉祥符號的（de）慣（guàn）例，因此在現代城市景觀的設（shè）計中，運用中國傳統吉祥符號不僅實（shí）現了對傳統園林景觀設計方法的繼承，還賦予其新的發揮空間。但在運用中必須要遵循的基本原則在於要（yào）協調好周（zhōu）圍整體環境的風格和氛（fēn）圍，切忌出現在調研中發現（xiàn）的時空混亂（luàn）問題。並且，協調（diào）整體的環境氛圍不僅僅在於物（wù）質形態上，更重要的在於營造的氛圍要與（yǔ）周圍的環境功能相統一，簡言之就（jiù）是不能夠在（zài）辦公環境中營造一種熱鬧、喜慶和歡聚（jù）的（de）景觀氛圍，以免影響整體環境的可識別性。
2、傳達深層的吉祥文化（huà）意蘊
我國傳統（tǒng）吉祥符號以其深厚的吉祥文化意蘊始終影響著人們（men）的生活，教化著人們向善、樂善和好善的行為，這亦（yì）是吉祥文化最具深層內涵（hán）的意蘊（yùn）。因（yīn）此，從教化層麵來（lái）看，現代城市景觀設計在運用中（zhōng）國傳統吉祥符號（hào）的（de）過程中（zhōng），景觀造型的運用僅僅是表象，即符號意義上的能（néng）指，而其深厚的吉祥文化內涵卻是表（biǎo）達的關鍵，即符號（hào）意義上的所指。很多人認為（wéi），運用中國傳統吉（jí）祥符號來進（jìn）行現代景觀創作，僅僅（jǐn）是單一的對美好生活的向往和追求（qiú）的話，就過於（yú）狹（xiá）隘（ài）了，尊循傳統吉祥符號及其文化意蘊中對（duì）“善”的傳達，擴大其吉祥文化的輻射半徑，是傳承和發展中華民族傳統、建立人與人之間和諧共（gòng）處的環境的根本途徑。
3、開展多元的吉祥文化價值重塑
我國傳統吉祥符號（hào）的價值體現在社會、文化（huà）、經濟等多個方麵，在運用過程中，不僅要賦予現（xiàn）代城市景觀（guān）環境深厚（hòu）的文化和生態內涵，更重要的是要在運用過程中重塑多元的吉祥文化（huà）價值。我國傳（chuán）統吉祥文化是多元的，作為物質表征的傳統吉祥符號，在價（jià）值重塑中亦是主要的表現方式。現（xiàn）階段，很多城市景（jǐng）觀都兼具了美（měi）化城市環境（jìng）、恢複城市生態、樹立城市形象和促進城市旅遊開發等多項功能。根據不同的功（gōng）能需要，在城市（shì）景觀設計（jì）中合理的展開多元的吉祥文化價值（zhí）重塑，在社會、經濟、生態等多方麵獲得較好的價值回報，使中國傳統（tǒng）吉祥符號具有文化以外的（de）其它價值，對促進城（chéng）市環境整體價值的（de）提升，具有重要的推動意義。因此，在設計過程中遵循開展多元的吉祥文（wén）化價值重塑的原則，是賦予（yǔ）城市景觀優美的視覺形象、良好的（de）生態品質（zhì）的重要指導。
4、避免審（shěn）美情感（gǎn）體驗誤讀
一直以來，我國傳統吉（jí）祥符（fú）號對審美和情感的傳達始終是其獲得運用的根本（běn）原因。但是在城市景觀設計中出現的情感冰冷、審美意蘊錯位等問題，卻讓人們不得不反思在運用中如何解決這些問題的途徑。因此，提出在運用中國傳統吉祥（xiáng）符號進行城市景觀設（shè）計時，要遵循避免審（shěn）美情感體驗誤讀的原則。盡量使用能夠獲得群體共識的（de）傳統吉祥符（fú）號來進行城市景觀（guān）創作，減少（shǎo）歧義和體驗誤讀，從（cóng）而使城市景觀更具有審美意趣和情感關懷。誠然，遵循這一原則的途徑很多，但是必須要注意的（de）是，我國傳統吉祥符號的地（dì）域民俗性不（bú）容（róng）忽視，文化意蘊的錯位和缺失都（dōu）將（jiāng）導致審美情感體（tǐ）驗的誤讀（dú）問題。因此，運用應建立在對不同民族、不同（tóng）地域的不同吉祥文化內涵的掌握和了解基礎上，切忌混淆。
