從古至今，以竹造園，以（yǐ）竹造景，竹類在我國的
園林景觀設計（jì）中，是最具（jù）特色，不（bú）可缺少的植物造景材料之（zhī）一。竹子因其具有特殊（shū）的美感和文化底（dǐ）蘊，在我（wǒ）國古代就已經備（bèi）受文人的青睞（lài），從古至今被廣泛地應用到園林景觀（guān）中，並得到人們（men）欣賞和讚同。許多文人甚至借竹子抒發自己內心中的情感，借竹明誌。
中華民族對（duì）竹子的（de）欣賞情有獨鍾，賞竹的（de）曆史可追溯至兩千多年前，在賞竹過程中常常（cháng）心係（xì）情懷，將竹子的特殊性人格化。北魏時期，洛陽（yáng）官場眾多（duō）私家園（yuán）林（lín），相繼呈現了“莫不桃李夏綠（lǜ），竹柏冬青”的景象。崇竹愛竹、樂竹忘形的“竹林七賢”更加提倡竹子造園（yuán）。尤其是唐宋時期，我國文化藝術空前繁榮，促進了（le）造園興盛，竹子造園隨之而步入了鼎盛時期，有名的李德容的“平泉別墅”、王維的“輞川別業”，杜工部的“成都草堂”、蘇軾的“東坡園”等等（děng），大種庭園竹，與綠樹花草天（tiān）成景物流芳百代。明清時代，竹子造園首推江（jiāng）南園林（lín）。蘇州的拙政園“梧竹幽居”、“竹徑通幽”、“竹廊扶翠”等園林藝術為多數園林（lín）借鑒。特別是清代（dài）圓明園“天然畫圖”，以萬竿翠竹為其中“五（wǔ）福堂”造景，呈現出（chū）“竿竿（gān）清欲滴，個個（gè）結生涼”的竹園景象，清風吹過，龍吟細細，鳳尾森森（sēn），真使（shǐ）人有“風枝露（lù）梢，綠滿襟袖”之（zhī）感。其中湘妃竹在“天然畫圖”中造就了令人陶醉的景觀，成了竹子在東方藝（yì）術情調中的傑作。至於當代浙江安吉竹園、成都望（wàng）江樓公園等這類園（yuán）以竹勝（shèng）、景以竹異的專類竹園，當然就更多地展（zhǎn）現出竹蔭、竹聲、竹韻、竹光、竹（zhú）影、竹趣等的奕采，更以多品種的竹類取勝了。
建科園林景觀深刻認識到（dào）竹子在當今園（yuán）林建設中（zhōng）的重（chóng）要性，將竹子在園林綠（lǜ）化中的作用放在了突出位置。在園林綠化的過程中，竹類植物體現的作用有以下幾個方麵：
1、功能方麵的作用（yòng）
竹子和其（qí）它園林植物一起構成的空間，具有（yǒu）淨化空氣、吸滯粉塵、減小噪音、降滅（miè）細菌、消（xiāo）除汙染（rǎn）、調節（jiē）空氣濕度、改善小氣（qì）候、保持水土、遮蔭降（jiàng）溫等功能。
2、藝（yì）術（shù）方麵的作用
竹有四（sì）美（měi）：
1）色澤美
猗猗綠竹，如同（tóng）碧玉，青翠如洗，光照眼目。
2）姿態美（měi）
清秀挺拔、竿（gān）勁枝疏、鳳尾森（sēn）森、搖（yáo）曳婆娑。
3）音韻美
搖風弄雨，滴瀝空（kōng）庭、打窗敲戶、蕭蕭秋聲。
4）意境美
清晨，竹林吐露（lù）含霧，翠影離離，月（yuè）夜，傅影映窗，如同一幀（zhēn）墨竹（zhú）。
此外，竹子還（hái）有（yǒu）意識之美，被賦予具有君子的氣節、堅貞（zhēn）、淡泊、虛心等種種內涵特質。正因為竹子蘊含（hán）這種多層麵的（de）文化和美學價值，它貫穿於中國詩史、畫史、造園史乃至文化心理史，形成了獨具特色的傳統中國竹文化和古（gǔ）典（diǎn）園林竹景觀，對中國（guó）乃至世界（jiè）園林風格產生了積極和深遠的影響。
作為傳承竹文化（huà）悠久曆史的中國園林，一直（zhí）被稱為（wéi）“無聲的詩，立體的畫”，備（bèi）受東西方人們的喜愛。中國竹文化深厚（hòu）的（de）意蘊對竹子造景的產（chǎn）生和發展起了很大的推（tuī）動作用，使竹子在中國園林（lín）中運用相當廣泛，成為中國（guó）園林的特色之一（yī）。現代園林中應充分借鑒古典（diǎn）園林竹子造景的（de）一些藝術（shù）手法，並巧妙運（yùn）用竹文化，可起到畫龍點睛的作用。
